自從上海的婚姻決裂后，我前往臺北，從頭提筆寫作。多年沒有讀寫，筆重得拖也拖不動，文思艱澀，詞藻全無，苦楚又掉落。之后我上網，先到〔年夜地網〕，之后到〔原道網〕、〔華夏復興網〕，那時沒有才能寫主帖，總是進行許多對別人主帖的響應，我的響應總是盡能夠的認真投進。辛苦耕作，終必歡笑收割，一年后我的文筆已經恢復到當年記者的程度，覺得一種自負與撫慰。之后半年，文思持續晉陞，已經可以寫有哲學意味的論說了。如是者又過二年，在相關的儒學論壇上，已經結識了不少伴侶。孔子2556年5月，我決定再來年夜陸，其一是處理孩子的問題。其二是拜訪儒學網友，尋找商討德業與再造機運的緣會。
5月18日下戰書，我從辦公室出發，拖著行李走向捷運臺電站，滿街的紅男綠女，滿街的歡快行人，我則一臉的遺憾與暗淡，滿懷凄清，心神悵惘。年華漸老，已經不想出門，倦于海角奔走，但為情勢所迫又不克不及不出門；但上海的家已毀，又沒有其它熟識的伴侶講座場地，茫茫神州，我該往向何方？更何況，母親老矣！87高舞蹈場地齡，那么枯槁而瘦骨嶙峋的身子，我怎忍心揮手？但不尋前路，又能若何？命也如此，抉擇為難啊！臨離別時，母親將我擁進懷中，拍拍我的肩背，叮嚀我“早點回來啊！我會記掛！”；“多來信啊！把逐一帶回來！[1]”。我只能泫然的說“好！好！”，但本身也不了解，歸程何日？歸程何時啊！傷心最是揮手時，滿山草色凄涼甚！
買票…等車…，上了開往臺北車站的捷運車廂，滿眼的乘客啊，一臉的冷淡，都是些生疏人。尚未離開臺北，我竟已覺得一種離鄉背井的孤寂與凄惶。
登上國光巴士，車子駛離臺北，車過小樹屋臺北橋時，放眼風煙迷離的海水河，風吹著水波，小小的浪花粼粼，河中有沙洲，有芒草在風中搖曳，一只水鳥正逆風而飛，既悠雅又安閒。啊！多美．多快樂．多安閒的小鳥啊！我真羨慕你！
兒時，我就在海水河畔成長，在河中捉魚，在沙灘嘻戲、打鳥、烤地瓜、中秋夜里舉火炬……。度過了無數個凌晨、黃昏與夜晚。自從成長，自從搬離二重，已多年未再到河中游玩，玩伴雲集，歲月促，人生最怕是回想，回想時云煙何處呢！
經過噴鼻港、深圳之后到廣州，我乘車奔赴廈門，在廈門年夜學開完一個兩岸討論會后，當即直趨杭州。承蒙年夜中華平易近邦[2]到月臺上來接，我們是網友，素未謀面，他特意用塊紙牌寫了我的名字，高舉名牌迎我共享空間，美意可感。在杭兩天，會見了他的伴侶，他又在杭師年夜下沙校區，設定一次由我主講的座談。我不善演講，又缺少數據，也不知說了些什么，實在有些慚愧。卻是他侃侃而談，抑揚頓挫，非常震動人心，那天在場的有ㄚㄚ，也是〔原道〕網友。講會結束后，ㄚㄚ及幾位同學送我們上校車，禮儀周密，或許這就是儒學回歸的象征吧！那夜恰是農歷十五，開闊爽朗而圓年夜的月亮掛在天上，很是奧秘而甜蜜，但我想及此時在臺北的老母親，在上海的孩子，難免悵然若掉，獨飲苦澀。
隔日揮別年夜中華平易近邦，我先到上海、南京、淮安繞了一圈來到徐州，再從徐州乘車到圣城曲阜，炎平與瘦竹來接，這是我們第一次見面，他們一眼就認出我來。而我看來人的氣宇軒昂，文質彬彬，也立即覺得來者不凡傭，內有詩書，外彰激情，真儒門學士也！
隔日近午，炎平帶我進孔廟向中國歷史文明上獨一的素王．至圣先師孔子致敬。
他還非常周密的買了一束鮮花帶著。年夜廟前游客甚多，又沒有噴鼻案，沒有噴鼻爐，沒有任何祭拜的設施。我們兩人只好在側面，行了簡單三鞠躬禮。臺灣幾位伴侶常提起，想組個團到此朝圣，但一向沒能成行，我一個人胡里胡涂就來到圣地，而炎平又給我這般貼心又周密的招待，美意可感啊！
隨后游賞圣廟，在杏壇前，他告訴我洙泗學人在此聚會開講的情況，猶然是古儒者，猶然是古激情，這六合與圣廟，見證了他們的精誠，鼓蕩著他們為生平易近立命，為往圣繼絕學的壯志！
廟中松柏蒼老而擁翠，肅穆而挺立，許多年夜鳥棲息其上，瀟灑又安閒，想來鳥也通靈，在此年夜廟圣地，圣教學光照臨，凡在有生，皆受呵護，鳥兒們自可氣定神閑，靜看袞袞洶涌的游客，無需擔心任何侵略。只是院中的古碑石雕，卻無此幸運，在文革時備遭劫難，批孔揚秦，會議室出租敲而毀之，古物何罪，受此刑罰？
下戰書，炎共享空間平弄來一輛摩托車，載著我往孔林拜圣墓，松柏郁蒼蒼，孔氏子孫的墳塋，壘壘散落四處，許多歷史名人，許多衍圣公在此安眠。靜行其間，感懷人間存亡相關，靈其不遠，天人共感，只在山林飄渺處！在短短人間，何者當愛護？何者應放下？處此墳壘間，人會想得很深很遠……。只是共享會議室一返紅塵，人間萬事又該若何放下呢？落發真不易，離世更艱難啊！
炎平帶著生果，更采摘幾朵野花，綁成一束，用做祭孔時的禮贊品。于是，我們并行肅穆的走向回廊，走向圣墓。但身旁游客，一群群嘰嘰喳喳，這是他們進教堂所不敢有的舉止，可見儒宗凋落，靈根無著，中國人已經丟掉中華神圣，轉而以東方天主為真神，神靈已改易，英語更年夜行，正朔奉耶穌，龍族接軌忙，東方學宗罩頂共享空間，華夏圣神只成偶像，被游人指點談笑，如觀猴群，悲夫！前有馬恩列史之神像，后有耶穌天主之圖騰，自神不愛愛他神，自魂丟開擁他魂！丟魂的人，若何能在人間數繁華，競風流呢？
我們來到圣墓前，只見石碑上刻著【年夜成至圣文宣王之墓】[3]，墓前也是沒有噴鼻火，噴鼻案，跪拜的布墊。炎平將生果、花束置于石碑前，我們一路在地下行三磕聚會場地頭之禮，游人圍觀。禮畢，炎平將生果分給游人及小孩，小孩很安閒的伸手接了，游人則遲疑著。炎平說這祭拜圣人的果子叫“福智之果”，吃了開聰明，于是游人紛紛索要。
游人走后，我們仍站立墓前。讀孔氏書，想見其人，二千五百年啊！這遙遠的懸隔，若何能夠？從來不敢想：我見孔子。從來不敢想孔子的圣靈，仍然人間！但就在此時此地，我覺得靈兮不遠，如見如在！
我覺得〔論語〕里熟習的孔子，對著我淺笑……，我有些模糊迷醉！
炎平說“走吧！”，我有些不舍，但也說不出事理，只能把這天人小樹屋相應的感觸感染，帶歸去，細細咀嚼。啊！見六合而后見圣人，見圣人而后見六合！有矣夫！有矣夫！
隔日凌晨，我獨自來到論語碑林旁的溪流邊上，柳樹帶著輕煙，沿著兩岸迤邐到遠方，翠色草坪，輕柔的，甜甜的，給我一種乍然的驚艷。而水鳥啊！蜻蜓啊！在河面上飛來舞往。當此時節，劇院里又傳來雄渾高吭的歌聲共享會議室，回蕩在柳樹水色之間，也回蕩在我的心頭……個人空間…。
近午，炎平兄帶我到孔子文明學院，拜會楊朝明院長。一進學院年夜廳，赫然立有一座孔子半身的金色泥像，是個四．五十歲的精壯漢子，天庭飽教學場地滿，面色堂堂，堅毅而仁厚，*慧而溫熱，一會兒震懾住我的眼眸與心靈！長久以來，在各地所看到的孔子泥像，就都是一個頹然老者的樣貌，滿臉皺紋，彎腰拱手，給人一種衰敗無力的感覺，讓我很不是味道，難道孔子沒有青壯時期？為什么不克不及建一個青壯年的孔子？為什么中華平易近族的年夜圣人，不應該雄渾浩蕩！不應該氣宇軒昂！
偶爾與詩人高準談起，他說：唐吳道子也沒見過孔子，其所繪制的孔子像，也是想象居多。而東方的耶穌像，也是幾經修改與變化才定型的。我們中國人也應該以儒者的品德尊嚴，憂患意識，重繪孔子像…….。聽聞其睿見，我深以為然，只不知何人有此重繪孔子的才能？不料本日，乍然相遇舞蹈教室，恰是我夢想中雄渾健朗的孔子，啊！多美多好的一次人間遇合！但不知能否有儒者愿意推而廣之？
午時，楊朝明院長帶同學生請我用餐，席間談及此事，諸人均點頭稱善！當時在座的舞蹈場地有楊朝明院長．炎平兄．瘦竹師長教師．．．．．1對1教學以及我自己。[4]
下戰書，乘車赴濟南，炎平又非常周密的送我，為我買車票。
黃昏抵達濟南，住進舜耕山莊，參與魯臺經貿交通會。隔日，與〔華夏復興網〕主筆云塵子見面，網上看其健筆如飛，武力高強，想象中該會是個健碩年夜漢，不料居然有些肥大，但具有謙謙正人之風姿，靈智而*慧。隔晚，云塵子又偕同“學與思”，及另一伴侶宴請我，談到深夜近１２點，還有些意猶未盡。
交流 凌晨起身后，我即退房，趕往石家莊。午時抵達石家莊，傅路江老師、河北釋教協會副主席高士濤師長教師、張若甲、還帶同吳飛、cici…等人穿漢服來接，實在不敢當。[來接一共七人，名字待補]。西餐后到釋教協會，談話交通，高師長教師題字相贈，又彈奏古琴助興，悠然出塵想，如到古蘇州。黃昏，與傅老師、吳非、cici…等人赴行唐，參觀了兩棵年夜樹下的明德學堂，與當地人士談儒學。
隔日，與傅老師上網，連教學絡上保定理道基，西餐后與傅老師揮別，趕赴保定。
黃昏，網友理道基與中創集團少東楊彬來接，安頓好旅社后，隨即進進餐廳包間，連我一共五個人，都是初見面，但都有故人老友之感，放懷而談，見識了南方人的豪放開闊。隨后幾天又到他們八百畝定州農場參觀，這是個極具野心與弘願的農業年夜學項目，以河北農年夜的畢業生為舞蹈場地員工骨干，專業是農耕交流兼修為儒禪，同時更將本身所學傳授給農平易近，盼望幫助農平易近脫貧致富。
幾天相處與深談，對理道基、楊彬的幻想主義與執著精力非常感佩，準備擇日再回保定。于是揮別保定兩俠士，前去北京，會見了陳明、王達三、青翠綠竹、周小船…胡星斗、秋風、孫年夜午、范亞峰、楊茂東…等人這部份以后另文記敘。
孔子255瑜伽教室6年10月1日黃昏，理道基與我趕到到圣城 曲阜參加秋祭孔子及洙泗學人會講活動。據悉由于傅路江師長教師的建議，河北省石家莊高玉梅老師，為使部份同學擺脫網癮。決定帶領同學步行到圣城曲阜朝圣，他們一行于9月16日從石家莊出發，一路艱苦行腳，終在10月1日凌晨抵達圣城曲阜，遭到熱烈歡迎。這真是人間美事，值得歌而頌之，舞而踴之啊！
隔日上午進行廟祭年夜禮，由渤海琴社12名社員（吳飛、崔立中、吉恩煦、崔恒、劉萱、趙潔、李曉健、張春曦、曹蘭鎖、田越）用明代祭孔專用雅樂進行吹奏，在圣廟莊嚴，松柏聳翠，古碑幽遠的院落里，雍容華貴的古琴音，回蕩在私密空間空中，舞動于風中，激蕩起人心遠古的激情，江山的弘願！啊！天人共交感，古今同吟誦！
下戰書，在圣墓進行墓祭，觀禮者甚眾，由云塵子讀祭文。并誓詞：“生為儒士身，寧為華夏魂，六合有真意，日月照我心！”誓畢并向觀禮者鞠躬致謝，觀禮眾人報以熱烈掌聲。隨后把隨祭的“福智之果”送給觀禮者 。
吳飛師長教師擅長禮儀，此次祭拜活動所穿深衣都由1對1教學吳飛制作，在樣式、選料和唱工方面都很精致。今年孔氏宗親家祭，所穿之深衣也是由他制作的[5]。
參與此次祭孔盛會的儒者有：炎平、云塵子、信而好古、韓星、賴鴻標、洪秀平、康曉光、楊朝明、再興國學、武穆忠魂、柳河東、吳孟恩、張若甲、高士濤、傅路江、吳飛、孟華、心蘭、“海角在小樓”和“cici”……等等一群人。[人多不及記憶，待補]。與洪秀平初見面，他儀剖明凈而秀氣，平易而可親，留下深入印象。他說他在珠海設有溫和英語、溫和書院，歡迎前去交通。我想正可以借返臺之便，路過珠海，順道拜訪。
2557年3月[06] ，我到上海浦東，拜訪儒者賴鴻標，他帶我到餐廳用餐，幾次表示我點最貴的，開開洋葷，我想只需能填飽肚子，又何須這般，就以通俗餐飲處理了。
兩位臺灣人，他高雄我臺北，拿出很久沒用的閩南語[臺語]交通，感覺似乎回到了臺灣，很是親切。于是不著邊際的聊，原來他還是我東吳的學長，有儒學之共愛，又有同校之誼，談來更投機。遂移師到他辦公室再聊，從兩岸未來，儒學理念，以及我們應有的作為，作了一個下戰書的真誠交通。告辭出來，我步行前去地鐵站，感覺浦東開闊而新穎，綠化也相當好，已非臺北之所能比，二十年間，兩岸經濟已經主客易位，臺灣及臺商，都掉往了優勢，臺灣若持續封閉而不克不及改弦易轍，前程可憂啊！
2557年3月19日，我搭火車前去廣州，在車上用mobile_phone與賴師長教師道別，祝願他也祝願我本身。3月20日下戰書，我抵達珠海溫和英語，在全封閉全英文環境下，導觀人員也用英語介紹溫和，我這多年無用的破英語，竟基礎能聽懂她的介紹。不久來到溫和書院，與洪秀平師長教師做了一番交通，又見了書院人員：馬培路、閆俊安、王萬江、阿超、阿標等人。晚餐前就在房中架起計算機，立即可以上網，很是便利。
過幾天人定心定之后，我的文思泉涌，連續7–8天，幾乎是一天一篇文章的速率，進行網上評說，打破我本身的最高紀錄。我想也許珠海的年夜海靈山有浩蕩之氣，借我心我筆暢其氣機吧！
在溫和書院里我曾掌管過幾次座談會：試談儒禪的焦點義理、從天人合一到理一分殊、談談中國文明與中國字等討論。又與培路．阿超．瑜伽場地阿敢．小魏等人討論儒學與禪學的思惟，這些年輕伴侶都是有志有心人。此中的阿超專心修佛，又有救人助世的弘願，信任異日該可以成為年夜德龍象吧！
洪秀平師長教師出錢出力辦書院，連絡南來北往各路儒禪年夜德，帶他們往見蔣慶、湯恩佳、霍韜晦，成天忙著創造一個文明平臺，自做橋梁，協助各方儒者連系、認識、交通、成事，忙而樂之！樂而壯之！正所謂【靈性的人通過利他成績利己，義務成了樂事，任務就是娛樂，娛樂也就是任務，任務成了價值的載體，既自我實現，又美惡人間。】（見修養提講座場地綱之二），我一向說，洪師長教師是甘草，是藥引，不求自成山嶽，但卻樂于助人成會議室出租山嶽年夜海，樂于在各山間開出連通的徑路。古圣所特別推重的美德，”助全國人愛其所愛，勝利不用在我”，應該恰是洪師長教師的精力寫照。
從往年離開臺北時的蒼茫海角路，到本年旅居溫和書院，我得感謝蒼天的神佑，感謝年夜江南北許多儒學網友，給我無私的協助與鼓舞，使我揮往迷離，更見朗朗乾坤！也更見兩岸兄弟情，志業同攜手的美妙愿景。遂成小詩以記此緣會，詩曰：
〔兩岸何須鎖風煙？同宗共祖飲長江。儒學神州重回想，百年英杰共悠悠！〕
注釋：
[1]我的小孩皮明一，奶名逐一。
[2]即林桂榛，系徐州師范年夜學副傳授，國學功底頗深。
[3]憑記憶，也許有收支。
[4] 以上這兩段，取自皮介行所寫〔曲阜拜謁圣靈記〕一詩的附言。
[5]以上有關祭孔活動的部份瑜伽場地資料，采自云塵子的若干文章，特此致謝。
共享會議室
孔子聚會場地2557年6月12日 [06] 皮介行 寫于溫和書院
于2006-10-3 訂正
原文出處：http://www.yuandao.com/dispbbs.asp?boardID=2&ID=16513&page=1
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